春风玉门度 丝路不了情(篇一)

陈迅工 2019-08-11 19:06

春风玉门度 丝路不了情(篇一)

【兰州白塔山西宁塔尔寺】

陈迅工/文图 [20190810]

7月下旬,我参加韶关户外联合组织的百人旅行团,前往大西北兰州西宁,绕行青甘环线,体验丝路风情,酸甜苦辣,谨记于此。这是篇一。

兰州白塔山公园位于兰州市黄河北岸的白塔山上,因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏,蟠结城郊,有拱抱金城之势。白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。白塔七级八面,高约17米,塔外通涂白浆,如白玉砌成。三台建筑群,依山而筑,飞檐红柱,参差有致,各建筑以亭榭回廊相连,四通八达。站在黄河南岸,举目北望,公园建筑群白塔寺浑然一体,尽收眼底,凭栏远眺日出,放眼黄河,气象万千。

位于白塔山公园西山顶的兰州碑林,从书法艺术的角度,展示黄河文化、丝路文化、西域文化的辉煌历史和当代成就。山路走了大概半小时,才来到山顶的兰州碑林,这是此行最想去的地方。两侧的游廊都是历朝历代的碑刻,草圣阁四楼陈列有林则徐、左宗棠、郭沫若、于右任、张大干、舒同、赵朴初、启功的书法碑刻,五楼陈列毛泽东和孙中山的书法碑刻。这些碑刻里有原创,也有题他人名诗的。其中有一副 “海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。”当时深感心境贴切,因为山下人流如潮,山顶碑林这里却很冷清。

庭院照壁上,“海不扬波”四个大字十分醒目,我当时不明就里,回头查阅方知其义,原比喻太平无事人民生活安定,社会秩序良好。《幼学琼林》有“道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。”而其近义词“海不波溢”,则为惮语,形容一个人不论势力有多大,地位有多高,那怕象海一样浩翰如烟,都不应因某种波折而激动,而勃怒,这就是胸怀,这就是修养。

西宁塔尔寺地处青藏高原与黄土高原接合部,周围峰峦环绕,岭涧相交,是我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一,在全国及东南亚享有盛名。塔尔寺不仅作为宗教圣地而存在,同时也是一座佛教文化艺术的煌煌宝库:它的寺院建筑、雕刻、佛像、佛塔、金石铭文,珍宝供物等,都凝聚着古老的历史印记和现实的卓越创造,并把这座佛教名刹装点得富丽堂皇、奥义深邃。其中以弘扬佛法、表现佛本生故事的壁画、堆绣、酥油花,尤为闻名,被誉为塔尔寺艺术三绝,蜚声海内外。难怪有人对塔尔寺的崇敬和向往不亚于西藏的布达拉宫。

“塔尔寺三绝,莲花中绽放。”周围八条峡谷,形似金刚八辐轮,又酷似八瓣盛开的莲花。依山而建的寺院建筑群犹如八瓣莲花中的花蕊,将莲花山装点得庄严而美丽。与藏区许多寺院类似,塔尔寺寺院建筑并不讲究中轴线和横向对称,而是追求纵向延伸的空间序列的建立。那些有着悠久历史的金顶庙宇、白塔、佛堂、僧舍,沿着谷地中的陡坡次第排开,高低错落有致。塔尔寺的大部分建筑既具藏地独特风格,又存汉地明清遗韵,融汉藏建筑艺术于一体。

“高低错落塔尔寺,壁画绣堆酥油花。”(迅工句)位于雪域高原东部湟水之滨莲花山中的塔尔寺,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。中午时分,我们来到这里。虽然游客人流汹涌,但低沉、肃穆的诵经声依稀可辨,僧侣们身披肩帔,做着每日必修的功课。寺中那棵神圣白旃檀树,花开花落六百余年,诉说着宗喀巴大师的经年故事。公元1357年,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师就诞生在这里。他成年后便赴西藏学法,研习显密经论,并最终成为显密兼修的佛学大师。

宗喀巴在学法期间,为了却母亲的思念之情,曾用自己的鼻血调和颜料,绘制了一幅自画像、一幅狮子吼佛像、一幅胜乐金刚中的如来佛像,托人捎给他的母亲。明洪武十二年,宗喀巴的母亲按儿子所示,以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏,在大师降生处砌石修建莲聚塔,是为塔尔寺最早的建筑。明嘉靖三十九年,禅师仁钦宗哲在塔旁修建静房,聚僧坐禅。17年后,再建弥勒佛殿一座,取名"十万佛身弥勒洲"。先有塔再建寺,二者合而为一称为塔尔寺。

在寺院,我看到一个个叩拜跪长头的人,虔诚地叩着长头。先双手合十举过头顶,再到嘴巴,到胸口,接下来跪下双膝,直至五体投地,然后把双手完全伸直平放地上,一个个全身站起来再全身趴下去……是一种什么力量支撑他们如此自觉?肯如此艰辛的付出?他们信仰为什么如此坚定?信念为什么如此执着?

我做不到,但很敬佩。敬佩到几乎不敢直视他们的正面,只是从侧后面,记录下他们的令人肃然起敬的身影。正像某网友所言:这个头是叩给神灵的,眼前的你承受不起!我并不认同他们的信仰,但由衷地钦佩他们对信仰的执着与坚守。此后,我于茶卡盐湖的全身匍匐、于鸣沙山的侧身翻滚等,特立独行的另类举动,多少受到他们五体投地虔诚身影的感染。

 

 

 

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